网上对此句的解释是错的！
这首诗目前没有完整解释，网上可查询的是“郑公”指的是郑国公魏征，而最大原因是因为诗中有“贞观”二字，并且对句有“封彝”，而将“封彝”解释为唐初的大臣封德彝。
但从全诗来看，魏征和这首诗的基调完全不符，甚至相互冲突。那么，有没有另一种可能呢？
小可偏向于有，这个“郑公”指的不是魏征，而是东汉末年的儒家学者，经学大师郑玄，世称郑公，而且他在大唐贞观年间，被列位于二十二“先师”之列，配享孔庙。
那么这首诗里的“郑公”是魏征，还是郑玄？小可粗略地分析一下，极有可能是错的，但小可认为是对的，如若不对，权当胡扯一番。
此句源于宋朝诗人黄庭坚五言排律《岁寒知松柏》，全诗如下
松柏天生独，青青贯四时。
心藏後凋节，岁有大寒知。
惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。
或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。
摇落千秋静，婆娑万籁悲。
郑公扶贞观，已不见封彝。
为了分析一下尾句的“郑公”，自然解释全诗才会更好，容小可啰嗦一番。
松柏天生独，青青贯四时。
天生，天然生成，命中自有。如乐天《长恨歌》“天生丽质难自弃”。
独，独特，孤独，特立独行，如《礼记·儒行》有一句“儒有特立而独行”。
贯，连接，贯穿，相通，如成语“气贯长虹”。
四时，四季。如《礼记》中“天有四时，春夏秋冬”。
此联解释为：松柏天生独特，四季青青。
郑玄毕生都在从事整理古代文化典藉工作，所以青青贯四时，更像是说郑玄，而不是魏征。
心藏後凋节，岁有大寒知。
后凋，凋同彫，彫即雕，因为诗名为“岁寒知松柏”，所以这个典故一定出自于《论语》“岁寒然后知松柏之后雕也”。如杜甫诗“寒松竟后凋”，常常比喻有晚节。这一点与郑玄守节不仕极为吻合。
节，气节，操守。如文天祥《正气歌》“时穷节乃见，一一垂丹青。”
岁，指岁月。
大寒，节气名，特别寒冷。借指晚年郑玄被禁锢，但在十四年的禁锢的时间里，他仍然不忘研究学问。
此联解释为：坚守晚节，无惧风雪。
惨淡冰霜晚，轮囷涧壑姿。
惨淡，光线暗淡，引伸为环境艰苦。如辛弃疾《鹧鸪天》“诗在经营惨淡中”。
轮囷，原指盘窝弯曲之意，郑玄解注为高大之意。如元稹《代曲江老人百韵》“万方来合杂，五色瑞轮囷。”
涧壑，原指山谷溪涧，后来指隐居。如范成大《秋日杂兴》“苍筠如苍玉，乡是涧壑姿。”巧的是郑玄在晚年也是隐居在家乡。
此联解释为：环境艰苦，致力著书，终成大师，避世隐居。
是的，这和魏征的风格完全不符。
或容蝼蚁穴，未见斧斤迟。
蝼蚁，形容力量微小的人。穴，山洞，形容居住地方贫苦。如杜甫诗《遣兴》“朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠。”还有一个证据，就是郑玄当年曾经住在一个石屋里。
斧斤，就是斧子之意，此处引伸为刀斧。如方岳词《沁园春》中“纵斧斤脾睨，何妨雪立，风烟傲兀，怎问春回。”这与郑玄晚年被强行逼迫随军的情景很像。
摇落千秋静，婆娑万籁悲。
摇落，指零落，凋残。如曹丕《燕歌行》“草木摇落露为霜”，这里引伸为指死亡。
婆娑，词意比较多，联系后面两字，此处应是本意，指树木被风吹后盘旋和舞动的样子。如白乐天《寓意诗》“婆娑园中树，根株大合围。”
万籁，各种声响，如东坡《减兰》“万籁收声天地静”。引伸为郑玄身故后，郡守以下官员和一千多名弟子不约而同地抬眼麻戴孝。
郑公扶贞观，已不见封彝。
扶，原意为挽，引伸为归正，正名。如王安石《次韵信都公》“天方选取欲扶世”
贞观，原为正大的道理，源于《周易》“天地之道，贞观者也。”唐朝贞观年号也是取《周易》此意，小可认为，这一处是双关，同时暗指在贞观年间，郑玄位列二十二位先师，配享孔庙。
封，封赏，加封。彝，原指宗庙器具。显然，这个封和彝，指的就是封为先师并且配享孔庙。
解释完此诗，不难发现，这些面的关键字如下。
毕生著书，坚守晚节，隐居家乡，藏于山洞，被迫随军，众人披麻，贞观正名，配享孔庙。
符合这些条件的，不是郑国公魏征。
而是郑公郑玄。
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