首三句，讲灵云三十年茫昧混沌，几番出入于迷悟之间，最终见桃花而顿悟。“无孔竅”，此处用 典用来比喻灵云三十年来的不彻不悟。“得眼迷照”，意即将要开窍。佛家有“五眼”之说，即肉眼、 天眼、慧眼、法眼和佛眼，其中肉眼和天眼只看得到俗世假象，慧眼和法眼才能看清事物的实相。
因 此，词中的“眼”意为慧眼或法眼。“参学了”的“了”，作“完成”讲。
紧接二句描绘灵云的参禅境界。“呈法要”即是得佛法的意思。“无弦琴”，用陶渊明故事。黄
庭坚以此作比，意在阐释至法无法的禅理:琴有弦，弹出的曲子未免有限制，即是有碍;惟其无弦，方 能奏出单于(广大无限）之调。
所谓至法无法，即达到自得其乐、纯任本然的境界。而这正是禅宗南
宗创始人慧能所倡导，并得到后人所大力阐扬的法则。
词的下阕，由灵云之事生出感想。灵云为求“悟”的境界，参悟了大半生，我们应以此为鉴，趁着 年少及早悟道。岂止是见花能悟道，天地万物各有其道机禅理，因此，参禅学佛并非不可能，灵云三
十年方悟道，真该见笑于桃花了。
这里所着重阐扬的，仍是“顿悟”之说。在黄庭坚看来，灵云三十
年的蹉跎有些浪费，原因是顿悟之中尚有“渐”的痕迹。而事实上，大自然的一切都能作为顿悟的平
台。黄庭坚阐扬“顿悟”之说，掺入了个人的学禅体验。
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