纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。世间万物变化无常，人生如寄，得之不喜，失之不忧。应尽情地活出自我，实现自我价值，当生命结束时，就让它结束，不必留恋，不必计较个人得失成败。
这是陶渊明的生命价值观，他对人生的一种彻底觉悟。他跳出了三戒外，不在五行中，实现了真正地解脱，他找到了灵魂寄托之所。他对生命终始的思考，对人生价值的看法，是对世人最大的启迪和贡献。
陶渊明（365—427），出生于东晋后期，陶渊明曾祖父是东晋开国将领陶侃，外祖父是东晋名士孟嘉，这二位对他影响很大。外祖父孟嘉温文儒雅，名冠州里，喜欢喝酒，但喝多不乱。看来陶渊明嗜酒也是受外公的影响。
八岁丧父，家庭逐渐贫困。陶渊明喜欢读书著文，他精通儒，释，道及玄学。由于家庭窘迫，他二十九岁出来作官。但是官场的污浊晦气与他那高洁品德格格不入，在他四十一岁时，依然决然辞职。“安得折腰事权贵，使我得开心颜。”他不为五斗米折腰。开启了“采菊东篱下，悠然见南山。”的田园生活。
生命有尊严:不可折腰逢迎陶渊明从小闲静寡言，不慕权利，喜欢读书。安贫乐道，“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”
陶渊明晚年生活更凄惨，“僵卧饥馁有几日”。饿得快成僵尸了，好几天起不来床了。江州刺史檀道济来探望他，说:“贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”陶渊明说:“我那是什么贤人，我还达不到啊！”檀道济临走时送了些粮食和肉。
孔子说过，君子保持节操而固守穷困，小人穷困时，就会肆无忌惮。陶渊明在他穷困潦倒时，依然持守节操。
生命是自由的:不可羁绊尘网“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”陶渊明开躬耕生活。他真正的回归自我，放飞自我。“久在樊笼里，复得返自然。”
桃花源里没有尔虞我诈，没有纷纷扰扰，有的只是怡然自得，自在宁静。他在桃花源里陶冶情操，让心灵回归源里。桃花源不仅是身息之所，也是心灵深处的一方净土。
他看透人情世故，生死离别。“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿”。俯瞰自然界的轮转，生生不息，人生亦如此。他敢于正视死亡，在死亡面前是那样的笃定肃穆淡然。
生命诚可贵:不可虚度光阴“人生无根蒂，漂如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为英雄，何必骨肉亲。得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。
他慨叹人生无常，生命短暂，命运叵测。勉励人们抓紧时机，珍惜寸阴，奋发有为！
小结陶渊明是隐逸诗人的鼻祖，他开创了田园诗体先例。从唐代开始受追捧，他的诗被当作“为诗之根本准则”。陶渊明对生命的终极思考，是对死的旷达，对生的热爱。他寄身田园，生命融合自然，从心灵深处开垦出一方净土，聊以慰藉迷失的灵魂，他找到了真实的自我。他为我们每个人都开启了心灵深处的桃花源。
标签： 陶渊明是哪个朝代的
