读书君觉得，并不存在逻辑性错误。
然后仔细看了半天题主关于《饮酒·其五》逻辑性错误的说明，题主所提出的问题关键似乎集中于：诗中的“见南山”理应不是诗人初次见到，而应该在此前“结庐”“织篱笆”“种菊花”或者在此前的任何时候都可能已经见过了。
不知道理解对没？
那我们再从头仔细再来读读陶渊明的这首诗。
饮酒·其五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。首句“结庐”的本意是构筑房子，在这里可以理解为居住之意。头两句说我居住在人来人往的地方，却没有半点车马的喧嚣。
这倒看似有点不合逻辑了，但诗人就怕有人觉得费解，赶紧在下两句来了一个设问作为解答，说：我为什么能够做到这样？是因为心远离尘俗，自然觉得所处之境僻静，无车马相扰了。
诗人于东篱旁采摘菊花，悠然之间，远远地见到南山。只见日暮之中的南山景致美好，雾气缭绕，飞鸟结伴归还。
在这悠然静谧的自然之境中，诗人悟到了真意，想要去辨别，却忘记了怎样用语言表达。
这首诗着重写陶渊明远离尘俗（官场）归隐之后的悠然自得之乐，居住在人来人往之境而内心感到静谧也好，采菊东篱见南山，以及南山的烟云飞鸟也好，都是在表达这一主题。
而题主所提到的建造房子、种植菊花、编织篱笆，这些不管是诗人亲手所做或者假手他人，其实都不影响后文的“悠然见南山”。
诗人写诗取景取意，很多时候是截取写诗当下的所见、所闻、所感、所思，就像一幅流动的画面，镜头到哪儿就到哪儿了。
当诗人在东篱下悠然地采着菊花，菊花的幽香沁人心脾，偶然间，抬头看到远方暮色中萦绕着云雾的苍茫的南山，飞鸟相携归家，看，这自然万物，各有各的归宿，各有各的所得。
在此刻，所有眼前、心中这一切的景与情，都融在了诗人所感到的“真意”之中。
用哲学上的话来说，这一刻的南山，同以往任何时候的南山都不相同。
当杜甫推开窗看到西岭雪山，写下“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，他一定是第一次看到此景就写下这首诗的吗？不一定。可这绵延了千年的西岭雪，也只是在杜甫写下这句诗的时候，才拥有了在诗歌中的永恒生命。
诗句封存的这一刻，一定与此前的每一刻都不一样。
有点费解，不知道理解对题主的意思没？
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