不认同。
从文化认同上，词的起源较早，南唐后主李煜词要晚，只是对后世词坛有深远影响。任何事物发展离不开一定的社会环境。后世广泛尊崇李煜为词帝，源于他的帝王身份，广为人知的原由。而词的起源虽说看法不一，但李煜词确是继承了花间派词人温庭筠、韦庄的传统基础上，受李璟、冯延巳等影响下的产物，在晚唐五代词中独树一帜，对后世词坛的确有影响深远。但从词祖的角色出发，显然缺乏说服力。若论花间词祖，不言而喻首推温庭筠。
词圣，简意就是词界圣人。大致两层含义，通达高智之人；美化尊称的称谓。另外，应该隐含词作数量，题材广泛之意，可以称圣的内在。通过查阅，李煜有文集30卷，不过大多已散佚失传。现存词四十四首，其中几首前期作品或为他人所作，可以确定者仅三十八首。相比李清照的49篇词，苏轼词作350余首，明显难以企及和比拟。苏轼词不仅提高了词的文学地位，使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体，而且，从根本上改变了词史的发展方向。这种深远影响和巨大贡献远远大于李后主。应当之无愧词圣。
从词作内容上看，李煜词的词风题材不雕饰、不用典、直抒胸怀，大多是香艳瑰丽的艳词，亡国后，伤春悲秋，充满亡国之恨。词作的狭隘性、局限性限制了不可能称祖称圣，难担此大任。反观历史上诸多词作大家，能担起词圣大名的，唯苏轼莫属。苏轼词不仅冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容，而且，他的词在我国词史上占有特殊的地位，他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。
综述，论词作的影响，贡献，以及在词界的发展历程来看，李煜词是不够格的。
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