熟读古代诗词的小阿蛮来回答，各位且细听哦~~
一、初唐的时间段
取目前最为世人接受的观点：从唐朝建立（唐高祖武德初年），到唐睿宗朝（景云年间公元712年前后），该阶段的唐诗，是为初唐诗。
二、“道派”诗人及其代表作
唐承六朝、隋而来，所以最开始的唐朝文坛，还是延续着六朝、隋朝的宫体诗风格，就是华丽却空洞的文学创作。这其中，有一个人的诗歌创作显得尤为不同。别人写宫体诗，他写田园山水诗。
这个人，就是王绩。
王绩这个人其实挺复杂。他的家族是一个儒学大家，他本人呢，从隋朝到唐朝，也都出去当过官。但是后来，他就弃儒从道，归隐东皋，自号东皋子。现存王绩诗歌作品中，写山水田园，写隐居的诗歌作品有一百多首。数量在初唐诗人中是最多的。
王绩的诗，从内容方面来说，就是写山水田园，写归隐，不写宫体诗那样的奉承、应制诗；从风格来看，是清新、自然、朴素、真挚。而从文化传承来看，王绩上承陶渊明的隐逸思想，下接李白的狂放姿态，至于他的山水田园诗，则对后来的王维、孟浩然、韦应物等人带去了深远影响。王绩的代表作，我们最熟悉的是《野望》和《秋夜喜遇王处士》等。
三、“佛派”诗人及其代表作
请大家留意一下，我这里用了“道”派，“佛”派还有下面要说到的“儒派”，这是我为了按照楼主的提问而自己创造的词，所以看着很别扭。意思是某些诗人的诗歌作品，分别带有儒、释、道的思想。大家能看明白就好哦，不要纠结具体用什么词来说。
“佛派”代表诗人，就是王梵志。
王梵志这个人在唐诗历史里不算是突出的一个，但确是特别的一个。他生活的年代，和上面提到的王绩差不多。我们从他的名字里的“梵”可以看出来，他是一个诗僧。写诗的僧人。哈哈。
王梵志的诗最大的特点，就是朴实无华，大白话；内容以教化世人为主，比如孝经父母，尊重佛法，不要赌博，不要酗酒，不要贪心，不要奢侈等等，都是这类惩恶扬善的内容，目的就是为了教化民众，宣扬佛法，移风易俗。当然，他的诗里面，也有反映社会底层百姓疾苦的诗，也有对现实进行揭露和批判的诗。
现在有《王梵志诗校辑》一书出版。王梵志对后世的影响其实也挺大，后来的寒山、拾得、王维、白居易、皎然等等唐代诗人，都或多或少受到王梵志的影响。
四、儒派诗人及其代表作
这一派诗人数量众多。因为它是我国文化的主流。
最重要的诗人，就是初唐四杰和陈子昂。初唐四杰，就是王勃，杨炯，卢照邻和骆宾王，合称王杨卢骆。
先说初唐四杰。这四个人都是“年少而才高，官小而名大”。他们代表了那些中下层的读书人，既想入朝当大官以施展自己的平生才学和理想抱负，又多是仕途坎坷，命运波折。所以他们的诗歌作品里，就经常是带有愤慨不平的气息。这其实也是我们古代文学的主基调。很多诗人，都是以为自己有治国平天下的本事，但事实上他们却都不得志，所以，在他们的诗歌作品里，我们就经常会读到哀愁、悲愤等等这类的情感。他们四个人的代表作品，王勃《送杜少府之任蜀川》、杨炯《从军行》、卢照邻《长安故意》、骆宾王《在狱咏蝉》（不是《鹅》哦，哈哈）。
陈子昂呢，则是唐诗发展过程中极为重要的一个人。可以这么说，没有陈子昂，就没有唐诗那么辉煌的成就。因为，在陈子昂之前，唐代的文学创作，还是以六朝宫体诗那样的空洞华丽诗风为主，而到了陈子昂，则是开始了主动的文学革新，他主张“风骨”、“兴寄”，要回归汉魏的刚健、雄浑、沉郁。这样的主张极为了不起。可以这么说，因为有了陈子昂，才有了后来的盛唐诗，有了李杜，岑高等等伟大诗人的伟大作品问世。
陈子昂的代表作，最出名的就是《登幽州台歌》，另外就是他的《感遇》组诗。
不管是初唐四杰，还是陈子昂，他们的心中，都是儒家的积极入世思想。都梦想着能够施展自己的平生才学，以建功立业，治国平天下。尽管事实上他们都没能实现心愿，但是这样的一种文化传统，却是一直延续至今的。
以上是小阿蛮的梳理和总结，希望能和各位师友多交流。码字很辛苦，还请大家能多多支持。谢谢。
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