说到陈子昂，是他率先举起反对骈俪文风的旗帜，倡导古文，即以先秦两汉的优秀散文作楷模，写作散文。当时，虽未能扭转风气，但古文运动的种子却生下了根，并渐渐生长，滋蔓开来。陈子昂亦被后人视为古文运动的先驱。
陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。唐睿宗文明元年进士。武后时，官右拾遗。直言敢谏，所陈多切时弊，后解职归里，为县令段简所害，死于狱中。世称陈拾遗。
他论诗提倡汉魏风骨，主张作诗要有兴寄，强调文学的社会现实意义，反对齐，梁以来偏重形式的倾向和绮靡颓废的作风。所作《感遇》，《登幽州台歌》等诗，词意激昂，风格高峻。后来许多大诗人如李白，杜甫，白居易等，对他都很推崇。韩愈曾说：“国（唐）朝盛文章，子昂始高蹈。”《荐士》正指出了他在唐代诗歌革新运动中的启蒙作用。
陈子昂在失意后所作为诗歌，最具代表性的要数《登幽州台歌》了。
《登幽州台歌》
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
万岁通天元年，武则天派建安王武攸宜进兵契丹，陈子昂以右拾遗随军参谋。这诗是从军时失意之作。卢藏用《陈氏别传》说：“（子昂）自以官在近侍，又参预军谋，不可见危而惜身苟容。他日又进谏，言甚切至。建安谢绝之，乃署以军曹。子昂知不合，因箝默下列，但兼掌书记而已。因登蓟北楼，感系乐生（毅），燕昭之事，赋诗数首，乃泫然流涕而歌曰：‘前不见古人……’时人莫知之也。”幽州台，即蓟北楼，又称蓟丘，燕台，也就是传说中的燕昭王为招纳贤才所筑的黄金台。唐幽州治蓟，故城在今北京市西南。
全诗以无穷无尽，无际无涯的时空为背景，塑造了一个高台独立，热泪飞洒的抒情主人公形象。他是孤独的，又是与时代，民族息息相通的。诗的艺术感染力就在于这种矛盾的统一。“唯天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。步徏倚而遥思兮，怊惝怳而永怀……”。读屈原《远游》中的这段悲歇，当有助于对此诗的理解。
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