所谓唐宋八大家，全称是“唐宋古文八大家”，也就是唐宋两代写古文最牛的八位人物。这中间，韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修、三苏等四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。
你也许会认为，王勃的文章也很牛啊，《滕王阁序》堪称骈文的压卷之作，《檄英王鸡》也是才华横溢，但是王勃的代表作都是骈文，不是古文。那么什么是古文？什么是古文运动？ “古文”这一概念由晚王勃一百多年的韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了两汉文章的传统，所以称“古文”。中唐时期，韩愈、柳宗元大力提倡古文，是为“古文运动”，目的在于恢复古代的儒学道统，将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时，进一步强调要以文明道。
看清楚，古文运动，首要反对的就是王勃所擅长的文体——骈文。所谓“古文”，就是相对于对骈文而言的。韩愈、柳宗元们所推崇的先秦和汉朝的散文，特点是质朴自由，以散行单句为主，不受格式拘束，有利于反映现实生活、表达思想。而“骈文”，则是发端于汉朝，兴盛于南北朝的，讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。骈文发展到隋唐时期，虽有优秀作品，但更多的是形式僵化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式，华而不实。骈文的盛行反而成了文学发展的障碍。对于这一点，南北朝时期就有文学家指出其中弊端，隋文帝还曾下诏禁止“文表华艳”，但在初唐时期，骈文仍占统治地位。王勃也曾提议改革文弊，但他最得意的作品，仍是骈文。
所以，擅长骈文，没什么古文作品传世，且早于古文运动一百年的王勃，怎么可能列入唐宋八大家呢？
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