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要说“不能居庙堂之高，便处江湖之远”这种人生信念，首先要知道其原义，也就是”居庙堂之高则忧其民，便处江湖之远则忧其君”这句话的原义。
“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”此句子出自北宋文学家范仲淹的《岳阳楼记》，《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹于庆历六年九月十五日（1046年10月17日）应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。
文章表达了无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。
结合本问题，要说“不能居庙堂之高，便处江湖之远”这种人生信念，可以从两个方面来理解：
1、 就当前社会而言，我们可以叫“破罐子破摔”，不求上进，随遇而安，走极端，稀泥巴糊不上墙。
2、就是很多人回答过的，叫“拿得起放得下”。
谁对谁错，仁者见仁、智者见智，无一定论，每个人的想法不一样，在不违反大前提下，尊重每个人的职业、想法和行为，也是社会文明进步的标志！
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