唐诗中，床是道具，“床头屋漏无干处”、“撩乱琴书共一床”、“绕床弄青梅”……此床非彼床，并非都是睡觉的床。
花蕊夫人的【宮詞】通篇圍着床转，变着法儿写服侍君王睡觉的床：御炉香气扑龙床┃黄金阁子锁牙床┃端午生衣进御床┃香销甲乙床前帐┃玉井金床转辘轳┃平头船子小龙床┃含羞走过御床前┃床上翠屏开六扇┃夜拂玉床朝把镜┃总有珠帘玳瑁床。
龙床、御床、牙床、玳瑁床、金床都是宫廷卧具，民间的低一个层次的叫银床，“后园桐叶护银床”(胡宿【侯家】)，“冰簟银床梦不成”(温庭筠【瑶瑟怨】) 。此外还有匡床，一种安穩、舒適、方正的床，“匡床竹火炉”(杜甫【观李固请司马弟山水图三首】) ，“为尔设幄潜匡床” (刘禹锡【聚蚊谣】)。
作为卧具的床，在唐诗里还有一种图书馆兼阅览室的功能。皮日休有“青桂巾箱时寄药，白纶卧具半抛书。”(【新秋即事】) “绕屋亲栽竹，堆床手写书。”(【奉题屋壁】)
卢照邻有“寂寂寥寥扬子居，年年岁岁一床书。”(【长安古意】) 这两位家里可能不只一张床，或者那时鳏居，夜夜躺着读书，怎么过日子呢？
真正鳏居的元稹似乎没有躺着读书的习惯，倒是在床上构思出著名的悼亡诗，从“月影半床黑”到“惊觉满床月”，叹“一水不可越，黄泉况无涯”(【江陵三梦】) ，醒来梦里都是亡妻。
唐诗中最有名的床要算李白【静夜思】里那张映着月光的床了。据说，南京博物院前院长梁白泉研究员早在1993年就考证出，诗中的“床”，指的是“井栏”，不是睡觉的床。后一点我认为成立，躺在床上，举头只能看见顶棚，低头动作本身就不可思议。何况唐代没有玻璃窗，不可能有地上霜的幻觉。除非李白有夜里露天睡觉之癖。需要讨论的是前一点，床是不是井栏。
梁先生的“井栏” 说依据可能是《辞源》，《辞源》对“ 床”的第三解曰：“井上围栏。宋书乐志四淮南王篇：‘后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。’”
用不着上推远古做繁琐考证，李白同代人花蕊夫人那句极其浪漫的“玉井金床转辘轳”便可说明，床是井上支撑辘轳的架子，金床银床都是金属支架。《辞源》错了。床不是井栏，梁白泉研究员的考证落空。
除了卧具的床还有一种坐具的床，即胡床，“乘月坐胡床”(杜甫【樹間詩】) 。《辞源》“胡床”条：“ 一种可以摺疊的轻便坐具，也叫交椅、交床。由胡地传入，故名。后汉书五行志一：‘灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞。京都贵戚皆竞为之。’ 至隋，改名交床，唐穆宗又改为绳床。”这一条比较靠板，“绳床”到了晚唐诗里才出现，例如秦系的“禅室绳床在翠微”(【秋日送僧志幽归山寺】) ，白居易的“坐倚繩床閒自念，前生應是一詩僧”(【愛詠詩】) ，但死于穆宗继位前的 岑参也写“江云入袈裟，山月吐绳床”(【上嘉州青衣山中峰题慧净上人幽居寄兵部杨郎中并序】) 了 。禅寺里的绳床，也叫禅床，賈島【送天台僧詩】有“寒蔬修靜食，夜浪動禪床。”许浑【洛东兰若夜归】有“一衲老禅床，吾生半异乡。”
网考，胡床有两种，一种是案前坐的马扎，一種是有靠背的摺疊繩椅，即所谓交椅。两种都有图，附在后面。《三国志-魏书-五帝纪》裴注：“ 《曹瞒传》曰：公将过河，前队适渡，超等奄至，公犹坐胡床不起””曹操坐的就是折叠椅式的胡床。
唐诗中经常在露天出现的床，应该是折叠椅。元稹使东川诗里一再提到的床，“月色满床兼满地”(【江楼月】) 、“月明还照半张床”(【嘉陵驿】)都是这种折叠椅式的胡床。“八月闲宵忽并床”(【赠吕三校书】)，并的也是胡床，由此演出成语“ 對床夜语”。“风帘半钩落，秋月满床明”(【夜闲（此后并悼亡）】)说的也是摆在外面的胡床。
再回到李白的静夜思，床前应该是胡床前，亦即折叠椅前，或马扎前。坐在院里园里的胡床上，举头可以望月，低头可以思乡。
标签： 题李凝幽居 贾岛
