三月的一天，我来到瓜洲古渡。
古渡背靠扬州，右是润扬长江大桥，左是古运河。运河绕过渡口，在右前方汇入长江，形成一个天然港湾。长江对面，便是著名的镇江金山寺。千百年来，古渡车马辐辏，舟舫如蚁，南来北往各色人等，汇聚于此，留下不少吟咏古渡的诗赋，也留下不少牵肠扼腕的故事。尔今古渡犹在，人事已非。那被风雨扑打得颇费猜详的碑廊字迹，那被蓑草遮盖得若隐若现的“瓜洲渡口”古碑，那拦道的野树、绊腿的枯藤，似乎想告诉什么？那沉箱亭高高翘起的八角飞檐，那荒林中探首而上的银岭塔楼，那废弃已久犹默默驻守的古渡码头，似乎又在企盼什么？
而我，远远的跑来，傻傻地坐在这阒无人迹的古渡口，好没来由。难道我也在等候什么？
春阳迷离，思绪如麻。恍惚间，一位女子狐裘披风、锦袖花裙，在漫天飞雪中悲悲而来，视之，乃杜十娘也。在京城，这位误落风尘的头牌名妓，与太学生李甲一见倾心，两个是海誓山盟，白头不负。为赎身从良，受尽屈辱。恩爱两载，终相携回家。至瓜洲，风雪阻渡。眼看爱情之花，行将结果。谁曾想李甲心志不坚，听信孙富一番撺掇，受银千两竟将杜十娘“转让”。杜十娘冷眼看着李甲，心如止水。两载痴心等待，竟敌不过区区白银一千，人情如此，世道如此，夫复何言！就在这个渡口，杜十娘站在船头，打开终身积攒体己钱的百宝箱，内有首饰古玩，何止千金，明珠盈把，更不知价值几何。杜十娘叹声“妾椟中有玉，恨郎眼中无珠”，抱箱纵身一跃，带着对李甲的失望，对爱情的幻灭，对浮世的蔑视，没有丝毫留恋，毅然决然跳入江中。与其枕在李甲那负心的臂弯，不如睡在长江那冰冷的怀抱。倏忽，江面恢复平静，只留下些许粉红色水泡......
恍惚间，又一位女子素衣素颜、云鬓散乱，凌波逐浪愠愠而来，视之，乃白娘子也。断桥偶遇，借伞定情。一个美丽温柔而神通广大的千年蛇仙，竟爱上一个忠厚老实又无权无势的平头百姓，却也两情相悦，生死相依。端午罹难，白娘子更是不畏天条，不惧艰险，独上昆仑盗来仙草，施救许仙。她将自己的挚爱与幸福，一并托付给这个凡人，总盼望有情人终成眷属。不料想多事法海，无事生非，从中作梗，见不得天地真情，异恋美满，借盂兰盆会哄骗许仙，软禁于金山寺。白娘子以为人心相通，皆存善念，遂上金山寺，恳求法海网开一面。谁知法海只分人妖，不辨善恶。无奈之下，白娘子为救许仙，就在这古渡前的长江上，掀起滔天巨浪，上演一出水漫金山的爱情悲歌。幕天席地，山摇地动，江水为之变色，草木为之动情。为了爱情，哪怕宇宙颠倒，天地倾覆，哪怕九死一生，万劫不复，哪怕永镇雷锋塔底海枯石烂......
恍惚间，一位汉子冠绅不整、边幅不修，身心疲惫怅怅而来，视之，乃王安石也。这位万丈雄心、志纯刚强的男子汉，痛感北宋外患内忧，民生凋敝，立志走一条强国富民变法之路。公元1069年，神宗皇帝任王安石为副宰相（参知政事），拉开了变法序幕。中国的环境，惟祖宗为重，中庸为要，视变革创新为大逆不道。试看，历史上的变法者，几个有好下场？王安石的“三不足”观念，如捅马蜂窝，反对声浪如山而至，保守派阻挠，地方官捣鬼，本阵营反戈，皇太后干涉，连极端信任委以重任的神宗，也开始动摇、猜疑、疏远。经多次罢官、起用、罢官的折腾，被列宁誉为“中国十一世纪的改革家”的变法，终于走到尽头。在最后一次被罢官回家的路上，还是在这个渡口，王安石眺望江南，春风拂面，北望冰冷的汴京，回想半途夭折的变法，不禁触景生情，百感交集，信手写下《泊船瓜洲》咏叹：又是一个春天到来，江南已被春风染绿，而天上的明月（借指神宗），何时再召我去完成未竟的改革啊？春风无言，江水无言，古渡上空只留下一声长长的太息......
这里倒底发生过多少爱情悲剧、历史憾事，我不知道。也许，只有古渡知道。我只知道，杜十娘们的痴情等待，犹如沉箱亭那剥落褪色的朱漆，终于没有换来李甲们的真爱。现实的无奈，遂使人们将美好愿望寄托在虚构的异类身上。然而，白娘子们的爱情企盼，仍然没有躲过法海们无情禅杖的“棒打”，美丽的爱情，终被装入金钵，镇于雷锋塔下。而世俗爱情如此，政治“爱情”又何尝不是如此。王安石们的翘首寄望，终于没有等来汴京神宗“官人”们的召唤，以其将变法“爱情”进行到底。或许民族的强盛，就在这一刻失之交臂......然即便如此，正是由于他（她）们殷殷的追求，热切的企盼，执着的等待，才使我们冰冷的心灵空间里留存了一丝暖意，慢慢发酵濡染，最终没有失却对整个人类的希望。
就这样，我静静坐在古渡口。现代化的交通及工具，业已替代古渡码头和渡船。不知我心里守望的“渡船”，会不会再来......
标签： 王安石的泊船瓜洲
