中国的知识分子一直都有“清议”的传统； “修身齐家治国平天下”、“位卑未敢忘忧国” 、“文谏死，武战死”， 都来自儒家文化。宋朝的文人政治特别发达，政坛多君子，他们基本都是自幼就饱读圣贤之书，肩着相当清楚的价值判断观念，具有很强的原则性，心中存有仁爱。
自信的王安石具有家国情怀，才会敢做敢为。
一、政治抱负宋仁宗庆历二年(1042)三月 ,王安石进士第四名, 去淮南做了节度判官, 任期满后他没有按规定去京都面试进入馆职，就将他调到鄞县去当知县 ,他大兴水利工程，扩张授办学校；四年后，王安石被调到舒州做了通判，政绩依然出色。
王安石是不喜欢当文字之官的，七辞馆职。 嘉祐五年(1060)四月任命王安石为同修起居注 ,就是记录皇帝的言行起居的， 七辞而不受。
“最后有旨,令阁门吏赍敕就三司授之 ,安石不受 ,吏随而拜之, 安石避于厕,吏置敕于案而去 ,安石遣人追还之。”他受自己进步的哲学思想支配，一心想要当个能干实事的官，实现富国强民梦。
二、社会因素 到了宋朝中期，中央集权制使得土地愈来愈集中到少数大地主、大官僚手中，而大地主为了拥有更多的土地，采用各种卑劣手段，尤其是遇到天灾的时候，更是变本加利地让拥有土地的农民变卖自己的土地和房产，将农民都沦为佃农；社会顽疾越来越突出，阶级斗争越来越激烈。
加上朝廷对外与西夏常年用兵，财政危机严重，长期的养兵制度，造成了“冗兵”，长期对少数民族的退让赔款，造成了“冗费”。
社会积贫积弱，正面临内忧外患，变法势在必行。
三、皇帝支持宋仁宗时期的北宋国力已渐弱，宋仁宗驾崩后宋英宗即位，但无奈有曹皇后垂帘听政，因为憋屈和无奈，最后壮志未酬身先死。
到宋神宗即位时，大力支持王安石变法；熙宁二年（1069年），王安石任参知政事，第二年拜相，主持变法。因为守旧派反对，熙宁七年（1074年）被罢免。一年后，宋神宗再次起用王安石。在守旧势力的反对下，神宗虽然摇摆于新旧两党之间，但他维持新政、坚持变革的决心不变，给了王安石足够的动力和决心。
王安石虽然是一个很有家国情怀的人，但他不能协调上下左右，又太过自信，不在意反对意见，就连举荐他的欧阳修也因为他的固执己见而离他而去；我认为，这些性格上的缺陷，也是变法充满悲剧色彩的原因之一吧。
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