历史会如何记下我？——这是每一个欲青史留名的青年所关心的问题——哪怕只是片言之语。
熙宁变法失败以后，王安石写下了这首《读史》，这是对历史有感而作，更是对当下处境的心迹表达，原文如下：
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？
当时黮暗犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
因为王安石作诗原本不追求华丽与意境，只以说理见长，所以我也尽量做到言简意赅。
鉴于这首诗是在作者满怀痛苦忧愤的情况下所写，所以我想尝试着用一种心理独白，也就是西方文学作品中经常使用的这种方式来展开这首诗，当然，也未免啰嗦：
自古功名便得来不易，我欲推行新法是多么的艰难险阻。而我这一生的行迹到头来又会交给谁呢？
这想来是极其荒谬的事情，我王安石会不会交到一个对我完全不熟悉的人手中？他又凭什么来记载我？他真的知道我所想？
变法当时已是说不清楚，污水、拍砖遍地，我与皇上若即若离、与太后水火不容，与苏东坡、司马光等同僚又是隔阂颇深。
那么更不消说，对更遥远的后世人来说，那恶语便更是只增不减了。我死了之后，我的初衷、本意是否也会如实记录下来？还是说只是那么不光彩的一页？可是我能说什么呢？我也无能为力。
那低俗糟粕即使流传也终究不会是精华，而绘画最难的，即是画出人的气质和精神。
纸上那么一点点记录怎么能够写尽先贤们的品格学问呢？而那些俗儒们，又只会守着史书的千秋糟粕来当宝贝。
此时的王安石， 不只是替古人感慨，也是为自己担忧。他已经预感到那些守旧势力不可能轻易放过自己，后世强加于他的污水肯定不会少。
为什么轻易相信所谓的“正史”的评价？
这世上有些事如赈灾、修河堤，那是毫不错的，但是有些事，如涉及到改革、为政，夺权等，往往总是评价分化。
李世民玄武门之变杀兄弟，也不损他千古明君的称号。
前辈白居易曾写下这样的诗篇：
周公恐惧流言日。
王莽谦恭下士时。
假使当年身便死。
一生真伪有谁知？
而武则天，只留下一块无字碑，一生功过就留于后人评判罢了。
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