由诚信的“钱塘潮”
想到古诗词中的“潮”
2009年鹤立河知青杭州大聚会以后，诚信在《浙江知青网》上发表了诗作《游西
湖》。其中一首曰：“雷锋宝塔镇何妖？昔日倒掉又重造。爱情岂能关得住住？钱塘江
水月月潮。”诗从别一种角度咏叹白娘子的忠贞爱情，委实新颖。尤其是“爱情岂能关
得住”一句，问得又好。用“钱塘江水月月潮”比喻爱情如潮，月月年年翻腾不已，也
巧妙得很。我曾经在“月月潮”三个字上和诚信开了一个玩笑。多亏了北山人出面解
释，说道是可以看到的钱塘潮每月有十次，总算给我解了围。经过这一番折腾，倒让我
对古诗词中的“潮”发生了兴趣。
现代人都知道，“潮”是海水受日月引力而定时涨落的现象。正如辞书上解释
的：“水朝夕而至曰潮”。而江河水不会像海水那样受日月引力影响定时涨落，自然也
不会有潮。但是江河入海口处，江河水却会受海潮的拐带而涨落，被动地形成了江潮。
这种被动潮，最著名者当属钱塘潮。所以吟咏钱塘潮的古诗词就无计其数了。我记忆最
深刻的是白居易《忆江南》中的名句：“山寺月下寻桂子，郡亭枕上看潮头”。 还有潘
阆的《酒泉子 》：“长忆观潮，满郭人争江上望，来疑沧海尽成空，万面鼓声中。 弄
潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”白居易以地方长官
的身分与民同乐，自是一种超然物外的享受，人也轻松，诗也轻灵。只有潘阆的写实描
绘，才活灵活现地勾画出钱塘潮排山倒海、惊天动地、令人闻之胆寒的壮美景象。
然而钱塘潮一旦和爱情搭上边，就不再是“力拔山兮气盖世”的阳刚气派，而是变
得含情脉脉起来。请看林和靖的《相思令》：“吴山青，越山青，两岸青山相送迎。谁
知离别情？ 君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成。江边潮已平。”还有舒亶的《菩萨
蛮》：“画船挝鼓催君去，高楼把酒留君住。去住若为情，江头潮欲平。”我想，江还
是那条钱塘江，潮还是那种铺天盖地奔涌而来的狂潮。只是在堕入爱河的时候，诗人的
心情变了，怒涛也变得情意缠绵了。是不是因为潮头过后，碧水平江，江流真的就温柔
细腻了呢？我想未必。盖因为情随心变，景也就随心变了
然而不管是“沧海成空，万面鼓声”，还是“杨柳岸晓风残月”，那钱塘江总还
是潮涨潮落，一点都不会含糊的。要说长江，就没有听说过有这种朝夕而至的狂潮。也
许崇明岛以外能有吧。即使有，估计也不会有钱塘潮那样雄壮。没有见过多少名人写诗
作画赞颂“崇明潮”就是明证。如果过了崇明岛再往上游，只能有滔滔洪流，而不会有
连天潮涌了。所以苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中只是写道“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起
千堆雪”，并没有在“潮”上下功夫。然而有意思的是，历代不少诗人总爱按海潮的特
点写滚滚长江，写其他江河的洪流。唐朝王湾《次北固山下》中有句：“客路青山外，
行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。”北固山是江苏镇江名胜，因为山上甘露寺中
刘备招亲的故事而闻名遐迩。但是北固山距长江入海口已有千里之遥，能见青山碧水，
可知并不是洪汛期。那“潮”究竟是什麽潮呢？还有唐朝卢纶的《晚次鄂州》中写道：
“云开远见汉阳城，犹是孤舟一日程。估客昼眠知浪静，舟人夜语觉潮生。”长江中游
地区，也许是靠近汉阳的江上一段，还能“昼知浪静”“夜觉潮生”，到了夜间潮就来
了。那“潮”又是什麽潮呢？更有意思的是，写到其他江河时，诗人也是把“潮”写得
和海潮一样涨落。宋之问在《题大庾岭驿》中是这样写的：“江静潮初落，林暗障不
开。”大庾岭是南岭的一部分，绵延于江西广东分界线上。那里离海也不知道有几千里
路呢，站在山顶上也看不到海潮。可是那“江静潮落”里的“潮”是什麽样子呢？。前
面列举的都是脍炙人口的名篇名句，但我以为，诗中的“潮”也许和通常意义上“潮”
的含义不大相同。
据辞书上讲，“潮”还有另一重含义，即像潮水一样汹涌起伏的水流。如潮流、浪
潮。这样看来，诗人们也许大都是写的第二层意思，而我自己却是犯了钻牛角尖的毛
病，死心眼子了。或者干脆就是错误领会诗意了。可是，即便是第二层意思，也不大可
能是那样涨涨落落的。诗人们的描述还是让人迷惑不解。我想，说到底，可能还是我没
有领悟透彻。要说既写江潮，又写海潮，混在一起写，分不出江潮海潮的，首推张若虚
的《春江花月夜》：“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江
无月明？”真的是左右兼顾，不偏不倚呢。叫你想钻牛角尖也找不到可钻的地方。
话再回到开头那里。诚信和我都不是杭州人，也都没有亲眼见过闻名天下的钱塘
潮。一个是顺手写了“月月潮”，也定然不会贻笑大方；一个又来“掉书袋”，乱讲钱
塘潮，实实在在就是在杭州人面前弄斧。只是因为诚信是情之所至，写后而畅快。我个
人无非是借了个因由，忽然而想到，忍不住写出来，就教于诸位朋友。
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