读书的时候我认为王安石比司马光伟大，等参加了工作，阅历更加丰富，对社会认识更加深刻以后，我觉得司马光比王安石更伟大。
为什么这么说？不知道大家有没有听过“黄宗羲定律”？
我这里简单介绍一下，所谓黄宗羲定律是由秦晖教授依据黄宗羲的观点而总结出来的某种历史规律：历史上的税费改革不止一次，但每次税费改革后，由于当时社会政治环境的局限性，农民负担在下降一段时间后又涨到一个比改革前更高的水平。明清思想家黄宗羲称之为“积累莫返之害”。
王安石变法事实上也并没有逃脱这个“黄宗羲定律”。
比如王安石变法中的免役法，按照王安石的设想，把原来按照主户户等轮充差役的办法改为当役者交纳役钱，州县政府出钱募人应役。起初规定乡村中服差役的上三户纳役钱,四、五等户不纳役钱。这条新法在纸面上看来是对穷人有利，对政府而言增加了收入的一个办法，所以王安石才敢在和司马光等保守派的辩论中喊出“民不加赋而国用自足”的口号。
然而免役法在执行过程中，已经变成不论贫富，一二三四五等户均摊役钱的情况；免役法事实上变成了北宋朝廷对老百姓普遍征收的一种税费。
请注意，此时王安石还在宰相任上，也就是说免役法的变化他是心知肚明。
新法中的青苗法等其他新法我在这里就不具体展开了，总之多半变成了对老百姓的新税种。王安石所谓的“民不加赋而国用自足”被他自己给狠狠的打脸了。
这个时候我们在回过头看司马光那句“天下财有定数，不在民则在官”，还觉得迂腐吗？
司马光也许不懂经济理论，但是他懂传统封建王朝，所以虽然司马光不懂“黄宗羲定律”，他凭借自己的经验和阅历本能的知道王安石变法的最终结局是什么。
所以，站在普通人而非宋朝朝廷的立场，司马光比王安石伟大，他是真正对老百姓好，而王安石不过是为皇帝“聚敛钱财”之徒罢了。
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