河东的薛存义就要走了，我带着酒肉，赶到江边送他，请他喝酒吃饭。
（这时候）我且告诉他说：凡是在地方上做官吏的，你知道他的职责吗？原来是老百姓的仆役，并不是让他役使老百姓就算了。凡是靠种田生活的老百姓，从他的收入中抽出十分之一来，雇佣官吏，是让官吏为自已公平地办事。如今做官吏的接受着老百姓的报酬，却不认真给老百姓办事的，到处都是。岂止不办事，反而还偷抢老百姓。假如家里雇佣一个仆人，拿你的工钱，不给你办事，反而偷抢你的东西，（你）就一定非常气愤，把他赶出去了。如今到处的官吏都是这个样子，可是老百姓不敢发怒，把他们赶跑，是什么原因呢？这是情势不一样。情势不一样而道理一样，我们的老百姓怎能长期忍受呢？凡是通达道理的人，（此情形下）能够不震惊而害怕吗？
存义代理零陵的县令已经两年了。早起晚睡，卖力气，费心思，打官司的得到公平处理，缴租税的得到合理负担，老老少少，没有内怀欺诈外露憎恨的。他算是没有白拿（老百姓给的）报酬，他确实是通达事理，看明情形震惊而害怕的！
我的地位低，又受到了处分，对于考核成绩，或降级或提升，不能够参预什么意见；在他就要起程的时候，所以请他喝酒吃饭，但着重的是写了这篇赠别的序。
说明：作者柳宗元，字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，杰出的散文家。这篇文章运用通俗的比喻，抨击了贪官污吏，热情赞扬了薛存义这样的好官。文中提出的“官吏是老百姓用税赋请的仆役”的论点（远远早于“五月花号”之契约），非常难能可贵；至今仍未过时！善于总理古今中外的先念;并具体地应用于社会实践.这可能就是现代社会民主文明的科学性!即：讲究理论实施的具体程序化,法律制度化,条文的细致性!
奴隶英雄总统华盛顿；封建大德天子程咬金！道德与法律是人类历史长河流淌演绎出的辨证有机体；人文精神社会风尚与物质享受经济发展并行不悖,这就是智慧道德!行为处事，得观品质德行；临机处事，得见智慧才能。“封，资，修”中好的“传统文化，民主政治，开拓创新”他们不学，却尽搞些“封资修”的邪恶。猥琐狭隘“四论”营造浮华时代；德智伪劣设计师“四不象”社会极尽“封资修”邪恶,人无横财不富的封建精典今盛极!
“春风杨柳万千条,六亿神州尽舜尧”。以德治国,依法民主治国,本是我中华文明,西方民主得其形,而未得其神! 科学与艺术是统一的。人文政治（信仰）是科学与艺术的统一！政治是社会固有的属性,政治纲领,民主法制的建立健全是领袖群伦,化育百姓,教化万方的立国之本,执政之基;是治理社会,发展社会取之不尽的力量之源泉!因此也是营造优良“社会人文政治”的基础；是造就社会公德,养就人们高尚文化素养的社会环境!遵循天理人道,以人为本,顺天应人;崇尚勤劳朴实,勇敢探求,开拓创新，本是我中华美德;也是人类社会“人文精神”永恒的主题！
标签： 柳宗元的资料
