历史事件：
陕西扶风法门寺地宫，内藏佛指骨舍利一枚，每三十年开一次塔，把舍利取出，供人瞻仰、参观。
唐宪宗迎佛骨入宫供养三日。沿途之上，百官无不铺张奉迎，百姓更是趋之若鹜，甚至不惜自残身体，以示虔诚，更不要说金钱财物了。
韩愈听到这一消息，以拳拳赤子之心写下《谏迎佛骨表》，列举佛教为夷狄之法，自后汉流入中国，非中国自古而有，然而古之贤德皇帝，黄帝、少昊、颛顼、尧舜禹，皆无佛教庇佑，达到国泰民安，这些贤德的君王亦十分长寿，几乎都是百岁而寿终，这时并无佛法传入中国，不是佛法的功劳。
而佛法自传入中国以来，君王迷信佛法、百姓迷信佛法，带来的则是国家和个人的悲剧与灾难。汉明帝期间，开始有佛法，明帝在位仅十八年；梁武帝是著名的“菩萨皇帝”，在其位而不谋其政，不知治国安邦，却前后三次舍身施佛，大行佛事出家，如此一心向佛，却落得饿死台城，君臣父子各不归其本位，国不国，家不家，国家动荡不安，很快也覆灭了。
韩愈更是看到了迷信佛法对百姓个人思想的危害与荼毒。“焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。”
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