君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？
王维，字摩诘，祖籍祁州（今山西太原），迁居蒲州（今山西永济）。开元9年（721）中进士，累官至给事中；曾奉使出塞；安史之乱时接受伪职，乱平，降为太子中允；后官至尚书右丞，人称“王右丞”。晚年居蓝田辋川，工诗善画，兼通音乐；是山水田园诗派的代表人物，与孟浩然并称“王孟”；苏轼称其“画中有诗，诗中有画”。亦擅边塞诗。有《王右丞集》，《全唐诗》存其诗四卷。
“杂诗”是写随时产生的零星感想和琐事、不定题目的诗。王维写过三首《杂诗》，这是其中的第二首。久住异乡的游子，故乡的一切消息都让他牵挂，一旦遇到故乡的人，总想向他打听清楚。可故乡的风物人事那么多，该从哪里问起呢——
“你从故乡来，该知道故乡的事情吧。你来的那一天，雕花窗前的冬梅开花了吗……”
诗人首二句简叙相逢：异地他乡，两个人不期而遇，交谈中得知彼此竟是同乡——你是从故乡来的！你应该知道故乡的事情吧！“他乡遇故知”的惊喜溢于言表；一个“君”字，包含着无限的欣喜和亲切；一个“应”字，又包含着迫不及待的期盼之情；两次用“故乡”，不仅不觉得重复啰嗦，反而更能体现思乡情切的心理。诗人仿佛在说:离乡既久，不知故乡现在怎么样了，今天遇到你真是太好了！快！快！快给我说说故乡的情况吧。
末两句具体提问：“来日”，来的那一天；“绮窗”，雕刻花纹的窗子；“寒梅”，冬天开的梅花；“著花”，开花。诗人没有像我们平常人一样，问家人是否安康或家乡有哪些变化等问题，而是平平常常地问——你来的时候，雕花窗前的冬梅开花了吗？
诗人从众多的故乡风物中选取最具代表性的梅花来发此一问，是大有深意的：梅花是诗歌中常用的意象之一，它往往有美好、坚贞、孤傲的寓意。这里的“寒梅”，我们既可以理解为诗人故乡实际的梅花，从而联想到诗人故乡的景色优美；也可以理解为诗人依恋故乡的心灵，纵使走遍天涯海角，诗人那颗热爱故乡的心永远不会远离，就像窗前那棵梅花一样，每时每刻都“长在”故乡的怀抱。这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。
另外，诗人用设问的方式作结，给我们无限的想象空间，仿佛在眼前出现了诗人故乡那临寒开放的梅花，雕刻精美的窗棂，白雪皑皑的庭院、村庄、原野、远山……又似乎看到了诗人孤独远眺、殷勤问候的身影。问话平常，而意蕴无穷，诗人对故乡的思念之情，以及诗人的心志或志趣，都在这一问中体现出来了。
全诗语简意丰，诗味醇厚，虽然没有对景物进行细致的刻画描摹，但依然能让我们产生“诗中有画”的美妙感觉。是质朴自然、不事雕琢、含蕴无穷的思乡佳作！
其实，一个人对故园的思念，总是和那些与自己生活有密切关系的人、事、物联系在一起的。诗人久居异地，思念故园，故园的亲朋旧友、人情景物，一草一木无不时时浮现于脑际而渴望了解。初唐诗人王绩（字无功，号东皋子）就写过一首五言古诗《在京思故园见乡人问》：
旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台。旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。院果谁先熟，林花那后开。
羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园菜。
王绩从朋旧孩童、宗族弟侄、旧园新树、柳行疏密、茅斋宽窄、瘦竹寒梅、渠水石苔、一直问到院果林花，仍然意犹未尽。王维的这首诗显然受了王绩这首诗的影响，但王维问乡人，不象王绩至详至尽，他撇开故乡与之有关的诸多的人、事、物而独问寒梅，把寒梅作为他思乡之情的集中寄托点。这被典型化、被诗化了的寒梅是作为他故乡的一种象征而出现在诗中的，因而诗意含蓄、韵味无穷。而王绩的这首终究是质朴平淡有余而含蓄蕴藉不够了。
余试以诗解之曰：
他乡遇故知，相询解乡思。
风物万千种，妙问梅一枝。
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